《真理之光》博物馆则有这样一个场景，一个青年一边埋头奋笔疾书，一边吃着粽子，因身心投入，错把墨汁当作红糖蘸着吃了，还告诉其母亲味道“甜极了”。他便是当年《共产党宣言》第一本中译本的译者，中国共产党最早的党员之一——陈望道。
▲陈望道在翻译《共产党宣言》——红方块集团场景还原作品
▲首版中译本《共产党宣言》1920年，陈望道译——《真理之光》博物馆藏
陈望道是我国第一本《共产党宣言》中文全译本的译者，是中国共产党最早的党员之一。但在1921年中共第一次代表大会的出席名单上，却没有他的名字，这是什么原因呢？
其中的缘由，《中国共产党党史人物传》第二十五卷一文所写的那样：“正当陈望道等积极参与筹备召开党的‘一大’之时，为审批组织活动经费一事，陈独秀和李汉俊发生了争执”。据李达回忆说：“李汉俊写信给陈独秀，要他嘱咐新青年书社垫点经费出来，他复信没有答应，因此李汉俊和陈独秀闹起意见来。”不料这一争执竟牵连到陈望道身上。陈独秀曾蛮横地到处散发书信，诬称李汉俊和陈望道要夺他的权。
尚在日本留学的施存统，在接到陈独秀的信后，信以为真，竟然为此感到痛心疾首。于是便给李汉俊写了一封措辞十分激烈的谴责信，把李、陈二人大骂了一通。陈望道见到施的这封来信顿时火冒千丈，认为陈独秀此举实在太卑鄙了。于是他坚持要求陈独秀对事实予以澄清，并向他公开道歉，但陈独秀不肯这样做。、陈望道一气之下，就表示今后不愿再接受陈独秀家长式的统治并提出脱离组织的请求，因此而未去出席党的第一次代表大会。陈望道虽然没有出席党的‘一大’，但当时也没有脱离党的组织。
1921年11月，上海成立中国共产党上海地方委员会，陈望道担任第一任书记。但是，陈望道仍不满于陈独秀家长式作风，再度要求退出中国共产党。中国共产党曾派茅盾劝说当时要求退党的邵力子、沈玄庐、陈望道三人。
茅盾在《我走过的道路》回忆道：“党组织决定派我去向陈望道、邵力子解释，请他们不要出党。结果，邵力子同意，陈望道不愿。他对我说：你和我多年交情，你知道我的为人。我既然反对陈独秀的家长作风而要退党，现在陈独秀的家长作风依然如故，我如何又取消退党呢?我信仰共产主义终身不变，愿为共产主义事业贡献我的力量，我在党外为党效劳，也许比在党内更方便”。
从此，陈望道脱离了中国共产党，但他仍然全身心地投入于教育事业、文化事业和学术研究。1927七年后，任复旦大学中文系主任。他从事修辞学研究，于1932年出版了开山之作《修辞学发凡》。
解放后，陈望道被任命为复旦大学校长。他以民主人士的身份，出现于各种社会活动之中。他担任中国民主同盟中央副主席兼上海市委员会主任委员。1960年冬起，他担任修订《辞海》的总主编。
▲《修辞学发凡》，陈望道著——《真理之光》博物馆藏
▲《辞海》，陈望道主编——《真理之光》博物馆藏
陈望道毕竟是中国共产党最早的党员之一，总希望有朝一日回到中国共产党。1956年元旦，毛泽东在上海会见了他这位老朋友，谈起往事，更使他强烈地希望重返中国共产党。
陈望道向中国共产党上海市委透露了自己的要求。中国复旦大学党委逐级向上请示，最后把报告送到了中国共产党中央主席毛泽东那里。
毛泽东主席了解陈望道的过往和为人。他说：“陈望道什么时候想回到党内，就什么时候回来。不必写自传，不必讨论。可以不公开身份。”就这样，陈望道于1957年6月，由中国共产党中央直接收为中国共产党党员。
▲毛泽东会见上海复旦大学校长 陈望道
陈望道重新入党之后，没有公开中国共产党党员身份，仍以非中国共产党人士的面目参与社会活动。直至1937年8月，他作为中国共产党“十大”代表出席会议，他的名字出现于代表名单之中，人们才惊讶地得知他是中国共产党党员。
“勤奋、好学、创新、博爱、求真”的望道精神历久弥新，陈望道先生坚守着“共产主义”的信仰，并为中国的教育事业奉献一生，在学术领域中不曾停歇。我们要秉持“有担当，有智慧，有风骨”的望道精神，不忘初心、牢记使命、继续前行。
每一件珍贵展品都有一段故事
它记录着一段不为人知的历史
代表着一代人独特的红色记忆
